Прослушать историю
Давным-давно на гору Солдырь откуда-то пришел богатырь Донды, и остался тут жить. И было у него два сына – Идна и Гурья. На Солдыре у него появилось еще несколько сыновей, среди них Весья и Зуй. Время шло, сыновья подрастали, и стало им тесно на одном месте. Донды с младшими сыновьями отправился вверх по Пызепу, затем еще по небольшому протоку и основал себе новое городище – Дондыкар. Идна остался на прежнем месте, Гурья и Весья выбрали для себя крутые горы выше по течению р. Чепцы.
Все богатыри отличались сказочной силой. Там где не было подходящего места для крепости, они брались рукой за пригорок и вытягивали его кверху до величины горы, на которой и селились вместе с такими же богатырями, как и они сами. У каждого из сыновей Идны было свое любимое занятие. Гурья вырубал леса, пахал землю. Идна проводил время на охоте и в набегах на соседей. А старик Донды на новом месте земледелия не оставил, но занялся главным образом торговлей и промышленностью.
Идна, судя по удмуртским сказаниям был самым сильным среди своих братьев, “ни от кого не зависел, и никого не боялся.” “Будучи силен ,возгордился и захотел княжить над всеми удмуртами на своей стороне”, “дожил до появления русских в крае, и как князь из своего народа (эксей) вел с ними борьбу, скрываясь от неудачных битв на своем городище.”
Так удмуртский эпос с присущей всему народному творчеству глубокой красотой описывает возникновение на нашей земле поселений, ставших центрами развития культуры, ремесла, торговли. И сейчас сохранились деревни с именами мифологических героев: Дондыкар, Весьякар, Гурьякар, и др. В названиях этих населенных пунктов присутствуют два корня: первый – имя легендарного основателя, второй – “кар” в переводе с удмуртского обозначает “город”, “городище”, “гнездо”, т.е. укрепленное поселение.
На р. Чепце сейчас известно более 200 археологических памятников, которые относятся к поломской (VI-IX вв.) и чепецкой (X-XV вв.) культурам.
Кроме корня “кар” удмуртским памятникам присущи и другие топонимы. “Шай” – кладбище, “гурт” – деревня, селище, “шур” – река, “вай” – лог и т.д.
Крупнейшим поселением на севере Удмуртии является городище Иднакар, расположенное в 2-х километрах к западу от деревни Солдырь, в 4-х километрах к востоку от г. Глазова. Это археологический памятник Всероссийского значения, поставленный на государственную охрану.
К сожалению, бурная деятельность потомков часто наносит непоправимый ущерб материальным свидетельствам жизни их предков. Не избежал этой печальной участи и Иднакар. В течение длительного времени до начала 1950-х гг. производилась распашка почв. На городище расположено современное кладбище, на котором захоронения были прекращены лишь в 1985 г. Долгое время там базировалась воинская часть (1954-1972 гг.). Была построена электроподстанция.
Все это разрушало культурный слой, вычеркивало целые страницы нашей истории. Лишь в 1992 г. благодаря стараниям ученых и общественности памятник удалось отстоять от губительного влияния бездушия и вандализма, добиться освобождения всей площади городища, выведения его территории из хозяйственного оборота и его музеефикации.
Изучением древностей занимается археология – наука, которая на основе найденных остатков человеческой деятельности воссоздает историю того или иного народа, населенного пункта и т.д.
В течение нескольких десятилетий ученые и археологи республики и страны ведут раскопки на территории городища-крепости Иднакар. Десятки тысяч уникальных экспонатов извлечено из его недр. Городище обладает мощным культурным слоем.
Памятник был известен научной общественности еще в конец XIX века. Впервые городище было исследовано в 1885-1889 гг. учителем Вятской женской гимназии, позднее известным русским археологом, членом-корреспондентом Академии Наук, Александром Андреевичем Спицыным и инспектором народных училищ Николаем Григорьевичем Первухиным.
Первые крупные раскопки были проведены археологической экспедицией под руководством молодых московских археологов С.Г. Матвеева и А.П. Смирнова в 1927-1928 гг. Материалы поступили в музей истории местного края, который располагался в г. Ижевске. Незначительные работы разведочного плана были произведены в 1957 г. (В.А. Семенов) и в 1961г. (Г.Т. Кондратьева) сотрудниками Удмуртской археологической экспедиции.
В 1974 г. начались исследования местных ученых под руководством доктора исторических наук М.Г. Ивановой в рамках экспедиции Удмуртского института истории языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук.
Первые раскопочные работы были произведены в мысовой части, рядом с территорией современного кладбища. Здесь был заложен раскоп, площадь которого ежегодно расширялась в северном направлении и в 1981 г. охватила всю ширину мыса.
В 1975-1977 гг. изучалась средняя часть городища. В первые годы раскопок вскрывались небольшие площади, в среднем 200-300 кв.м.
